一、中医历史起源？
&34;中医&34;二字最早见于《汉书?艺文志?经方》，其云:&34;以热益热，以寒增寒，不见于外，是所独失也。&34;故谚云:&34;有病不治，常得中医。
&34;在这里中字念去声。&34;中医&34;这个名词真正出现得到鸦片战争前后。东印度公司的西医为区别中西医给中国医学起名中医。这个时候的中医的名称是为和西医做一个对比。
到了1936年，国民党政府制定了《中医条例》正式法定了中医两个字。过去大众又叫中国医学为&34;汉医&34; &34;传统医&34;&34;国医&34;这些都是区别于西医而先后出现的。
两千多年前，《汉书》里的那个中医概念，倒是体现了中国医学中的一个最高境界。松原市中医院康复科高明
中医发源于中国黄河流域，很早就建立了学术体系。中医在漫长的提高经过中，历代都有不同的创造，涌现了许多名医，出现了许多重要学派和名著。
中国历史上有&34;神农尝百草……一日而遇七十毒&34;的传说，反映了古代劳动人民在与天然和疾病作斗争的经过中发现药物、积累经验的艰苦经过，也是中药起源于生产劳动的真诚写照。
早在夏商周时期(约公元前22世纪末–前256年)，中国就已出现药酒及汤液。西周(约公元前11世纪–前771年)的《诗经》是中国现存文献中最早记载有药物的书籍。
现存最早的中医学说典籍《内经》提出了&34;寒者热之，热者寒之&34;，&34;五味所入&34;，&34;五脏苦欲补泻&34;等学说，为中药基本学说奠定了基础。
现存最早的药学专著《神农本草经》是秦汉时期(公元前221–公元220年)众多医学家搜集、拓展资料了先秦以来丰盛药学资料而成书的。
本书载药365种，至今尚为临床所习用。它的问世，标志着中药学的初步确立。
在3000多年前的殷商甲骨文中，中国已经有关于医疗卫生以及十多种疾病的记载。周代已经使用望、闻、问、切等诊病技巧和药物、针灸、手术等治疗技巧。
秦汉时期，形成了《黄帝内经》这样具有体系学说的著作。此书是现存最早的一部中医学说性经典著作。张仲景所著的《伤寒杂病论》，专门论述了多种杂病的辨证诊断、治疗制度，为后世的临床医学奠定了提高的基础。
汉代外科学已具有较高水平。据《三国志》记载，名医华佗已开始使用全身麻醉剂&34;麻沸散&34;进行各种外科手术。
从魏晋南北朝(公元220–589年)到隋唐五代(公元581–960年)，脉诊取得了突出的成就。晋代名医王叔和所著的《脉经》归纳了24种脉象。
该书不仅对中国医学有很大影响，而且还传到了国外。这一时期医学各科的专科化已趋成熟。针灸专著有《针灸甲乙经》;《抱朴子》和《肘后方》是炼丹的代表著作;制药方面有《雷公炮炙论》;外科有《刘涓子鬼遗方》;《诸病源候论》是病因专著，《颅囟经》是儿科专著;《新修本草》是全球上第一部药典;眼科专著有《银海精微》等等。
另外，唐代还有孙思邈的《千金要方》和王焘的《外台秘要》等大型方书。
唐代(公元618–907年)经济繁盛，促进了中药学的提高。唐政府率先完成了全球第一部药典性本草――《唐本草》的编修职业。
全书载药850种，还增加了药物图谱，进一步完善了中药学的规模格局。
在宋代(公元960—1279年)医学教育中，针灸教学有了重大改革。王惟一著有《铜人腧穴针灸图经》，后来，他又设计制造等身大针灸铜人两具，教学时供学生实习操作。
这一创举，对后世针灸的提高影响很大。明代(公元1368–1644年)时，有一批医学家提出把伤寒、温病和温疫等病区分开。
到了清代，温病学说达到成熟阶段，出现了《温热论》等专著。
从明代开始，西方医学传入中国，一批医学家们主张&34;中西医汇通&34;，成为当代中西医结合的先声。
到了明代(公元1368—1644年)，医药学家李时珍历时27年，完成了中药学巨著《本草纲目》，全书载药1892种，成为中国本草史上最伟大的集成之作。
中医的最高境界是何？就是致中和。寒者热之，热者寒之。致中和。寒就要让热，热就要寒，结就要散，逸就要劳，劳就要逸。
微者逆之，小的你就可以逆它。甚者从之，你不能逆它，你逆它你就崩溃了就没有了。上之下之，摩之浴之，薄之劫之，适事为故，恰到好处就好了。
以平为期，以和为重，这就是它的一种最高境界。《中庸》一书中至关重要的哲学命题是&34;致中和&34;这一想法。《中庸》曰:&34;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。&34;说的是中和是全球万物存在的理想情形。通过各种技巧达到这一理想情形就是致中和。天地就各得其所，万物便生长发育。
可以说中医学所阐明的&34;阴阳和合&34;&34;阴平阳秘&34;生理机制正是儒家致中和想法的最佳体现。在这个终级目标下，中医是用精气学说、阴阳学说和五行学说，这三大来自中国古典哲学的学说，来具体解释生活的秘密。
中医常用的几许称谓:
第一个代称是歧黄。这个名字来源于《黄帝内经》。因其是黄帝与歧伯讨论医学的专著，便称《黄帝内经》为歧黄之术。天然，歧黄也就成了中医的别名。
第二个代称叫青囊。现在知此名字并使用者甚少。它的来源与三国时期的名医华佗有关。据说，华佗被杀前，为报一狱吏酒肉侍奉之恩，曾将所用医书装满一青囊送与他。
华佗死后，狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来，据此，后人称中医为青囊。
第三个代称唤杏林。这个名字的起始，也与三国有关。有资料介绍，三国时吴国有位名医叫董奉，他一度在江西庐山隐居。附近百姓闻名求医，但董奉从不收取钱财，只求轻症被治愈者种一棵杏树，大病重病被治愈者种五棵杏树。
数年后，董奉门前杏树成林，一望无际。从此，大众便唤中医为杏林。
第四个代称称悬壶。传说河南汝南的费长房在街上看到一卖药老者的竿杆上挂一葫芦，奇怪的是，天黑散街后，老者就跳入那葫芦中。
为弄清底细，费长房以酒款待，老者后来约他同入葫芦中，只见玉堂俨丽，甘肴旨酒。费长房即拜老者为师，学修仙之道。数载后，他术精业成，辞师出山，又得壶翁传赠的治病鞭鬼之竹杖，从此悬壶行医。
从那时起，医生腰间挂的和诊所前悬的葫芦，便成了中医的标志。在现代医学传入中国之后，中医亦被称为&34;皇汉医学&34;。在日本中医被称为&34;汉方医学&34;。
横扫天下文章，搏击杏林笔墨，各处可见有关中医起源的文字。是啊，中华民族历史悠久，龙人文明源远流长，中医自生至今，岂止上下五前年。
百花齐放，百家争鸣本是可喜可贺之事;大理说，可继承和发扬中华民族的文化和医药卫生事业，小理说，可帮助更多的人了解医药卫生智慧，茶余饭后消遣。
这篇文章小编将仅仅是我个人的思虑和见解，无权代表别人的看法，因此，我也是抱着和大家分享的心情来谈谈我的想法。我们注意这个深入了解，会发现它有两个关键的字眼――中医和起源。
不错，这两个字眼很关键、很重要，我们就先从这两个字眼的定义入手，由浅入深，逐步透达文章的中心――中医的起源。
何是中医？通过观察，我们很容易明白，中医是一门医学。那中医是一门何样子的医学呢，何故在&34;医&34;字的前面加一个&34;中&34;字呢？
站在中华民族的大地上，我们不难领悟，中医学是在指在中国产生，又经过数千年的提高，形成的一门具有特殊学说体系、丰盛的养生和诊疗经验与手段的传统医学，它包括中医基础学说、中医预防医学、中医临床医学三大部分。
中国传统医学包括汉族医学、藏医、蒙医、壮医、彝医等等，我们习性上称的中医多是指汉族的传统医学。这就是中医的概念，看起来并不是很复杂，很深奥，但实际上，中医包容了中华民族传统的文化、想法，可以说是博大而精深！说到这里，我们不得不简单的涉及中医的学说基础、中医的养生技巧、中医的诊疗手段了。
其中，中医的学说体系是:古代的唯物论和辩证法想法――阴阳五行学说，整体观，脏腑经络的生理、病理以及辨证论治。中医的诊疗手段是望、闻、问、切四诊法和内外用药物、针灸、刮痧、推拿、拔罐等治法。
中医大夫就是应用这些学说技巧、通过这些临床技术实现治病救人、救死扶伤的白衣天使使命的。&34;起源&34;，这个词语比较好领悟，就是作源头解，指何的来历。
不过，要注意了，这里不是要找出医学的源头，也不是要找出中国的医学的源头，准确的说，我们在这里是要弄清楚中国传统医学的由来。
综合上面所说的，也就是要我们搞明白中国传统医学的学说体系、临床诊疗经验和手段是从那里来的。
前面的一些文字，只是简单的解释了概念，分析了涵义，目的在于方便我们进入主题――剖析中医的起源。在历史上，关于中医的起源，长期以来存在分歧和争论，下面内容是几种主流见解，我们逐一谈说。
第一种见解:医源于巫。
原始社会末期，生产力较前有了一定的提高，大众逐步认识到许多的天然现象和人类的社会生活息息相关，联系非常紧密，希望自己能控制这些天然现象。
然而，当时的人类思索和生产力水平还较低，根本没有办法客观认识和掌控日月、雷电、疾病等现象，于是就将这些现象神化，内心升起崇拜之念，并寄予崇拜之心和一些&34;迷信活动&34;，希望能改变自己的状况。
这就是最早的宗教迷信、鬼神意识。同时，这个历史阶段有了初步的社会分工，产生了私有财产和剥削关系，于是就出现了专管祭祀和祈祷的巫。
巫代表显贵们的利益做事，他们往往具有一些医学智慧，常常承担着治病的职能。当大众要求巫给自己治疗疾病或者解除痛苦时，巫或者施行巫术，或者用医药技术，或者医巫并用。
这样以来，有人就会认为，医学源于巫术。
其实，这种医源于巫的说法是不很客观的。缘故主要有下面内容两个方面。
其一，医先于巫。我们所说的医学是对人而言的，不是对狗啊猫啊而言，也就是说，如果没有人类就没有现在我们所称的所谓的医学。
接下来，医学是大众用来诊疗疾病的，人类自起以来，生活在茫茫混沌全球，生老病死无时不缠身扰神，大众希望解脱这种烦恼的缠绕，于是就萌生了改变不良身体状况的愿望和要求，这就是医学产生的源头。
综前所说，也即是，有了人类也就有了医。当然，在当时，这个&34;医&34;不一定就形成一个体系了，不一定已经成为一个学科了，然而它肯定是存在的，由于，人类疾苦自生俱来，除疾安乐之心也自身俱来。
而巫，它是在原始社会末期产生的。因此，医不可能源于巫。不过，我们不能否认，巫的活动为当时的大众解除苦痛是有很大贡献的，对于医学的传播和之后的提高是有相当大积极影响的。
我们，不能由于巫具有医的部分职能而断言医源于巫，也不能因巫有神鬼成分而抛之下十八层地狱。
其二，巫寡众多。巫毕竟是那么的一很小的部分，是代表显贵们的利益做事务的，他们那些简单而粗陋的医学智慧和医学技术还远远不能满足广众疾苦的需要，巫的主要职责是专伺祈祷和祭祀而不是救死扶伤，这些零散的医药卫生智慧和医疗活动，不能构成体系的医学体系。
巫只是茫茫人间的极少数人，如果说，医源于巫，那我们不免犯了个人主义意识的失误(说错误吧，好象有些严重，本来文字只是符号，代表一下就是了)。
第二种见解:医源于圣。
相传神农尝百草而写《本草经》，这是千古流传的医史佳话。相信我们中的很多人都读过一些医学著作，比如黄帝的《内经》、张仲景的《伤寒论》、李时珍的《本草纲目》等等，这些都是大作，为我国的传统医学的提高做出了莫大的贡献，我们后来者往往尊称神农、黄帝、张仲景、李时珍等为圣人。
那么，我们能不能就说，医源于圣人呢？我能肯定的表示:医源于圣是错误的。何故？圣人可数凡人多。圣人只是很少的一小部分人，如果强把医源于圣的桂冠冕在这极少的一部分人身上，那我们就太夸大了，把原始人类经过长期积累形成的医学智慧仅仅归结为少数几许圣人的创造，甚至把圣人神化，那就和人类历史的提高规律相违背了。
我们从小学历史，史书告诉我们，历史是人类创造的历史，不是少数几许所谓的英雄创造的。认为医源于圣人，是个人英雄主义。
其实，不管是在册的圣人也好，还是莫可名的医学先辈也好，他们确实为中医的形成和提高作出了不可磨灭的功绩，在他们生活的历史时期，写下了划时代的医学篇章。
我们可以抱着感恩和崇敬的心表示我们的感激和崇拜，可以夸张些说他们创造了医学。但作为中医学史的研究的话，我们还是不能接受医源于圣。
试想，没有广大而广大的群众提供疾病，何来医，更何来医学？
第三种见解:医源于动物的本能。
很多的动物在受到伤害之后呢，会有自己为自己疗伤的本能行为，这些现象在我们的日常生活之中就容易见到。现在我们的生产水平提高了，看看我们自己家的宠物就知道，在大中城市里，相当多的家庭里面都养有宠物。
它们身上如果有虱子的话，它们就会用爪子在身上抓，甚至捉拿虱子，这是它们自我保护的本能。大众还发现非洲熊会食菖蒲治病，我国古代也观察到虎中毒箭后食青泥自救的行为。
这些都和人类的原始医疗有相似之处。因此，有人就说，医源于动物的本能。我要说的是:这种见解是不客观的。我们在前面讲到了，有了人才有医，因此，我们很容易就能确定，医源于动物的本能是错误的。
持这种见解的人，与其想说医源于动物的本能还不如说医源于人的本能。这种见解忽略了人和动物的区别。人类能制造和使用工具，能进行创造性的生产活动，而动物不能。
人类能把这些和疾病做斗争的经验拓展资料起来，进行深入的思索，发现可以治疗疾病的技巧、药物和工具，并将这些技巧、药物、工具用在治疗疾病上，从而完成医学上的创造性劳动。
因此，医源于动物的本能的说法是错误的。
当然，动物的这些本能对中医学的产生和提高是有一定意义的。大众可以通过观察动物的本能活动，从中得到启示，再把这些所见所得融会贯通，应用到医药卫生操作。
就这层意思上讲，我们可以说中医可以得益于动物的本能，然而，不能说中医源于动物的本能。
上述的几种起源论都是不正确的，那中医的起源究竟是怎样的呢？现在比较正统的见解是:中医药的起源是出之于人类的生产和生活操作，特别是与疾病做斗争的操作。
早期人类对于天然的认识可谓是极端匮乏的，他们的居住饮食都相当粗糙，常因误食一些有毒的植物而产生呕吐、腹泻、昏迷等中毒反应，严重的会引起死亡。
为了保护自己，人类就分析并拓展资料哪些物品能使自己生病，经过无数次的尝试和经验积累，逐渐获得了一些辨别食物和毒物的智慧，同时，也发现食用一些植物之后可以缓解或者解除疾病的痛苦。
于是，当他们再次发生类似的疾病时，便会本能地服食某些植物，又经过无数次的操作后，这种有觉悟的经验就被留存下来并被加以提高和提高;这是植物药智慧的产生。
当人类进入农耕时代以后，大众对植物的智慧有了进一步的认识，在生活之中，更加有觉悟地利用这些植物治病。继植物药之后，人类又通过生产、生活操作获得了动物药的智慧、矿物药的智慧。
中医就是大众这样在反复的生产、生活操作特别是与疾病做斗争的操作中产生的。我们从教科书里知道，劳动创造了人类，也创造了文明和历史，生活操作是人类社会活动的基础。
顺理成章的，我们可以得晓，医药智慧来源于人类的生产和生活操作，中医学是人类操作特别是与疾病做斗争操作的经验拓展资料。
二、中医的起源？
中医有着悠久的历史，最早起源于3600多年前，它发源于甲骨文前期，后因甲骨文记载而得出。随着时刻的提高我们的祖先将他慢慢建立了学术体系。中医在历经漫长的提高经过中，每个时期都有不同的创造，随即也涌现出了许多名医和重要学派著作。《神农本草经》就是公元前221年经过众多医学家的搜集、拓展资料而编制成书的。《神农本草经》一书记载了365种以临床使用的草药，延续至今一直为现代中医所习用。
1.中医的起源的依据一个以顺其天然的唯物主义，和找寻规律的辩证法为指导想法，结合以阴阳五行为学说学说的病理依据。以脏腑经络为辨证论治核心，以辨证论治为临床特色，以阴阳五行的提高规律为学说，
2. 中医起源的最大的特点是将人体的整体为重，也就是说中医将人本身看作一个整体，人与天然相统一，天人合一，人天相应，中医始终将人小编认为一个整体来看待，无论是病机病理还是诊断治疗，时时处处体现出这一见解，中医认为人与天然界息息相通，具有不可分割的密切关系。
三、中医怎样起源？
据记载，中医的创始人是轩辕黄帝。他命雷公、岐伯二人，对天然界的飞禽走兽、草木花卉等，都详细地加以观察和记录，进行研究和试验，直到最后确认什 么物品能治何病为止，再把它正式整理出来，经过长时刻的积累，中华民族第一部医药著作–《祝由科》诞生了。后世人为了不忘黄帝的功德，综合了黄帝时期 的名医的医术，定名为《黄帝内经》。
中医主要发源于黄河流域，很早就建立了学术体系。
四、中医兽医真的存在吗？
中医兽医存在。
1. 中医兽医是指掌握中医学说和技术，专门从事动物疾病诊断和治疗的医务人员。
他们能够运用中医的学说和技巧，对动物进行诊断和治疗。
2. 中医兽医的存在是由于动物也会患上各种疾病，而中医以其特殊的学说和治疗技巧，可以提供针对动物疾病的有效治疗。
相比于传统的西医治疗技巧，中医兽医在一些特定病症上有更好的疗效。
3. 事实上，中国和其他一些民族已经设立了中医兽医专业，培养了专业的中医兽医人才，并且在兽医领域也有一定的操作和应用。
这进一步证明了中医兽医的存在性和可行性。
中医兽医是一门专门针对动物疾病的中医学科，它的存在提供了一种新的治疗方式，帮助动物保持健壮并缓解疾病症状。
五、中医文化的起源？
中医学的起源,经历了从原始社会至东周春秋时期的漫长岁月。中医药学智慧如其他各门天然科学一样,从开始起便是由生产方式所决定的。
我们的祖先在谋求生存和生活、生产操作中不断摸索，逐步积累了原始的医药卫生智慧,拓展资料出与疾病作斗争的经验,如“伏羲制九针”、“神农尝百草”,均是上古时期我们祖先在生活和生产中探索医药智慧的典范。
六、中医的起源故事？
中医的起源可以追溯到中国古代的神话时代。据传说，中医的起源可追溯到黄帝时代，黄帝是中国传说中的神话人物，被尊称为中医学之祖。他是古代中国的一位伟大统治者和医学家，被认为创立了中医的学说体系。
七、中医院有兽医吗？
中医院是专门防冶人的疾病的，医生需要攻读有关中医的枝术后经考试取得医生执业资格才可能的。兽医也要攻读有关关兽医的智慧，取得执业证方能上岗，兽医专门医治畜禽和一些野生禽兽的，他上班的地方是兽医院或畜牧兽医站，牧区，养羊牛猪的专?养殖?所。
八、中医药的起源？
答:中医药起源于人类的劳动操作中，早在原始社会就有了医药活动，历经先秦、秦、汉时期中医药无论在人体结构、生理、病理、诊法，治疗都有丰盛经验和和累。
九、中兽医起源于什么时候候？
中兽医的起源可追溯到野生动物被驯化为家畜的时期。约在1万年以前，人类在开始提高畜牧业的同时，便开始了对家畜疾病的斗争。
火和石器、骨器被应用于战胜人畜的疾病，导致了温热疗法、针灸术以及其他外治法的起源。内蒙古多伦县头道洼新石器遗址中出土的砭石，经鉴定就具有切割脓疡和针刺两种性能。中国最早的药物以植物为主。兽医药物一般认为是在人体用药的基础上，加上对动物的直接观察而开始被应用的。中国在原始社会已出现家畜圈养。如陕西半坡和姜寨遗址(属仰韶文化)都发现有用细木柱围成的圈栏，其中堆积有很厚的畜粪。这不仅标志着中国的畜牧业已进入一个新的提高阶段，而且说明当时也已有了一定的关于家畜卫生防护的智慧。
十、藏医和中医何者起源早？
藏医和中医都是源于古代的传统医学体系，但中医起源较早。中医的起源可以追溯到公元前2000多年的中国古代，其学说基础主要来自《黄帝内经》等古籍。而藏医起源于公元7世纪的西藏，受到印度、中国和波斯等地医学的影响。虽然两者都有特殊的学说和治疗技巧，但中医的历史更为悠久，对于中华民族的健壮保健和疾病治疗有着深远的影响。
