一、大家有没有《我从《论语’里面学到..》的作文好的的开头和小编觉得？开头：有人

一、大家有没有《我从《论语’里面学到..》的作文好的的开头和小编觉得？开头：有人说，《论语》是有温度的。不错，的确如此。就像于丹说的，不烫手，亦不冰冷，略高于体温，千古恒常。不信？请听本人一一道来。小编觉得：灰色的孔子，万般变化的色彩，洋溢着中国5000年的笔墨辉煌，正在天空中蔓延开……二、帮我写一下这2篇论语的赏析（高分哦）第一篇：子曰：“乡愿，德之贼也。”乡，《论语》里指的是乡党，即家乡的人；愿，后人通俗的解读是外表恭顺、但内心坏透的人。乡愿这个词，最简捷的翻译是：伪君子。贼，这里有破坏、败坏的意思。这句话译成白话文就是：家乡的那些伪君子，是破坏道德的人。孔子的想法是以仁爱为核心的，沿着这个基点，他引导大众修身、齐家、治国、平天下，从而成为彬彬有礼的君子。而乡里那些外边虚心恭顺，但实际上一肚子坏水的伪君子，具有很大的欺骗性，不就是破坏道德的人吗？因此，孔子又说：“巧言令色，鲜矣仁”，那些表面上花言巧语，足恭膝卑的人，完全没有一个好物品，完全不会有仁爱的灵魂。孔子的这两句话，都对我们怎样认识和认请周围的人，很有帮助。第二篇：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”士，是周朝最低一个等级的贵族，相当于现在的普通公务员，这里可领会为仁人志士。这句话的意思是：仁人志士看到危险能献出生活，看到利益能想到正义，祭祀的时候要想到恭敬，办丧事的时候要想到哀伤，这样就可以了。子张作为孔子晚年的弟子，“见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”这四句话，传承的都是孔子的想法。但孔子评价子张“师也过”，就是子张有些过头。曾参等人也评价：堂堂子张也，难与为仁。因此，子张这四句话，传的都是孔子表面的想法，没有还没有达到仁爱这个核心的层次。三、谁能帮我写一篇题目为《‘论语’启示了我》500字左右《论语》给我们的启示——读《于丹论语心得》有感“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不缊，不亦君子乎？”这是两千五百年前，圣人孔老夫子编写的《论语’里面的一句千古名句。大众常说：“半部《论语》治天下。”那么，这部影响中国盛世两千多年的儒家经典，对我们现代人有何启示呢？我小编认为‘于丹论语心得》这本书中找到了答案。书中把人分成了两种：君子和小人。君子的内心是坦荡无私的，能做到：“仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”“仁者不忧”是指不被种种忧虑所所压垮。“智者不惑”是指不被多元化的选择所迷惑。“勇者不惧”是指遇到危险，不惊慌失措，而是勇气地面对它，这就是内心的勇气。而小人却正好相反，不仁慈、不勇气、没有大聪明。因此大众常常说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”在我们的进修生活中，也有君子和小人之分。君子之学是为了自己内心的坦荡；而小人之学，只是为了获取利益，能立足于这个全球中。我发现，许许多多的家长为了让自己的孩子考个重点学校、上个重点班，左上一个补习班，右上一个辅导班，让孩子忙得不亦乐乎。这难道不是小人之学吗？这样，既浪费时刻，又浪费精力，更浪费金钱，这种“素质教育”和孔老夫子提倡的君子之学不正是背道而驰吗？另外，“君子易事而难悦也，小人难事而易悦也。”君子做事很麻力，质量也很好，但你很难取悦他；而小人做事很草率，但别人很容易取悦他。俗话说得好：“人以类聚，物以群分。”因此，交个君子做朋友也很好哦！让我们小编认为‘论语》的引导下，做个堂堂正正的君子，向美好的未来前进吧