一、关于崛围山的杰出作文？
盼望已久的星期天终于来了，前一天我就把作业做完了。
一大早我就拿上水壶和我爸前往崛围山。一年之计在于春，在这早春时节，我要舒活舒活筋骨，锻炼锻炼身体。很快就到了崛围山脚下，放眼望去，已有很多人在爬山了。我迫不及待地朝山上爬去。可爬着爬着，我原本的激动与兴奋已经烟消云散了。一阵阵寒风迎面吹来，犹如一把把利剑，刺进了我的耳朵里，使我的耳朵疼痛难忍。耳边还时不时的传来“呼……呼……”声。而且由于我平常缺乏锻炼，现在已经气喘吁吁了。我心想：“累死了，累死了，我肯定爬不到山顶了。”爸爸鼓励我说“还有100米就到山顶了，加油！不到山顶非好汉！”我可要当真正的男子汉。于是，我又重新鼓起勇气朝山顶走去。啊！终于到山顶了。一股股泥土的芳香迎面扑来，几乎半个太原市尽收眼底。我兴奋地大叫：“崛围山，我征服了你！” 崛围山虽然没有泰山的峰峦辉煌，没有香山的红叶似火，也没有桂林山水的变化多端，然而，它却仿佛是一块磁铁吸引着我，它不但磨练了我的毅力，而且也增强了我的体力。我喜欢到大天然中尽情享受它的一切。
二、关于杰出作文的文案？
1、人生有很多驿站，只要内心是安静的，无论是站在红尘外，静赏繁华，还是在尘世烟火中，百味尝尽，都会多了一份淡定与从容。尘世间的一切，来了开怀拥抱，走了挥手作别，只要心中有爱，看一场烟花的绚烂，或守一段细水长流的平淡，皆是美好。
2、接近何样的人，就会走何样的路，因此物以类聚，人以群分，牌友只会催你打牌，酒友只会催你干杯，而靠谱的人却会感染你怎样取得进步。
3、不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事务的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。
4、所谓骨气，“气”由“骨”定。骨头硬者，是浩然之气;骨头软者，是颓靡之气;无骨者，无气。
5、高兴不是被致命的错误扼杀的，而是被不断重复出现的小错误一点点分解掉的。过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾。
6、我好说话可是不要以为我好欺负，不要在背后做小动作，说三道四的，我这个人不爱记仇也不爱斤斤计较，但我可不是软柿子，不屑勾心斗角尔虞我诈的鬼把戏，可是你打我一巴掌我肯定会还回去。
7、人，要自己坚定;心，要自己疗伤。总有些心事，不能与人分享;总有些苦楚，不能到处倾诉。
三、关于母爱杰出作文的体裁？
写成记叙文更好。记叙母亲的无私奉献，辛勤奋作，俭朴美德等杰出质量，最终深化主题，歌颂母爱的辉煌。
四、关于抗洪的杰出作文以小见大？
在抗洪救灾经过中，人民子弟兵与人民群众的鱼水深情，感动了许多人。人民子弟兵有“不拿群众一针一线”的纪律。7月11日，鄱阳湖沿线集结了数千兵力参与到抗洪救灾中。其中艰辛和危险不言而喻。战士们防汛救灾职业紧张进行，百姓们看在眼里，记在心里。由于当天天气炎热村民给抗洪战士送西瓜，但被官兵们谢绝。急得一位村民喊道：“这不是一针一线，这是西瓜！”一句简单的话语，却是款款深情，血浓于水的军民鱼水情。
在抗洪救灾前线，有这样的独特的防汛“家族”，他们一代接一代守护着家园。比如，９０后消防员余雷欢援鄱抗洪第二天，九江老家的爸爸和爷爷，也上了抗洪前线。父亲余能云，是抗洪一线的７０后志愿者；爷爷余细苟，是家乡汛情重灾区的５０后巡坝员。余雷欢说：“一想到祖孙三人都在做同一件有意义的事，就特别有自豪感。”比如，武汉２２岁的小伙周家河，主动报名参加防汛突击队。他的爷爷周松林在１９５４年长江全流域洪水时，是抢险队员兼潜水队员；他的爸爸周红胜在１９９８年“保卫大武汉”中排涝自救，抗洪战汛。周家河握住“接力棒”站上武金堤，“守住长江大堤，就是守住我们的家园。”
江西省九江市柴桑区江洲镇一个长江江心岛。江洲在家常住人口仅有7000余人，且多为留守老人和妇女，实际全部可用劳动力不足1000人。防汛人手严重短缺，人员调配特别紧张。江洲镇防汛抗旱指挥部呼吁，江洲在外的18至60周岁之间的父老乡亲们迅速回赴江洲共抗洪魔。“家书”发出去后，外地的江洲儿郎纷纷放下手中的职业返回家乡，抗洪抢险保卫家园。截止１２日晚，已有三千多位在外务工的江洲人赶回家乡。
在任何强大的天然灾害面前，人类个体的力量都是渺小的。正因如此，我们才在内心中存有对天然的敬畏。在个体力量渺小的同时，我们人类群体的力量，又是辉煌的。正是这种群体的伟力，使人类能够在历经无数天然灾害的同时，进步出今日高度的文明。然而，能够抵御天然灾害绝不等同于能够战胜天然。天然，从来就不是用来战胜的。我们依赖于它，我们接受它的哺育，也要无畏地迎接它的给予的挑战，同时还要反思，这些“天灾”之中，是否也有人祸的诱因呢？
五、关于飞猪学说的作文？
狄更斯曾小编认为‘双城记’里面写道：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”这句话放在如今，同样适用。现在是最好的时代，科技前所未有的发达，互联网+浪潮下，“大众创业”已成动向，每个人都可以通过自己的努力去获取成功；但这也是最坏的时代，很多人都挤在创业的道路上，人云亦云，盲目从众，找不到前路。
青年的创业者们，如果你们决定要在创业之路大显身手，那么要找到最适合自己的路，而不是动向跟风，一窝蜂似的都去找这个全球上最好的路，执著于所谓创业的风口。
雷军的“飞猪学说”本是为了证明与努力相比，机遇也同样重要，但却总被人领会为投机，片面强调选择的重要性，于是所有人渴望去寻找风口。他们没有觉悟到，“猪”赶上风口了当然也能飞，但当风口已过，自身毫无飞翔能力的“猪”又该怎样在高空平稳落地呢？与其所有人痴迷于风口，倒不如静下心来，结合自己的能力，做适合自己的事。正如腾讯公司董事会主席兼首席执行官马化腾所说:这么多家都看到风口，全部往那挤，还在排队。我们往那挤，我不是想在风口上起飞，而是给这个风口搭一个梯子，或者卖降落伞，防大家上去下不来，或者卖望远镜。别人在风口看到了商机，而腾讯则借这群寻找风口的人让自己进步壮大。寻找风口需要能力，但看到风口之后，克制住自己的欲望，理性的审视自己，决定参与、借势还是远离，更是一种聪明。这种聪明对青年创业者来说至关重要，由于这决定了创业者的路是大众的还是自己的，众人皆挤在一起，阳关道或许反倒不如自己独行的羊肠小道。
摩西奶奶说：“我有我的路，你有你的路。”既然人各有路，当然要走好适合自己的路，又何须艳羡别的路是否更好走？《白马啸西风》里李文秀在审视自己时说：“那些都是极好极好的，但我偏不喜欢。”创业何尝不需要如此！风口当然是极好极好的，但并一定适合自己。因此吸管大王楼仲平选择二十多年坚守吸管产业，毫无理会外界风云变幻；哇哈哈、可口可乐等公司选择只专注于饮料领域，让各自的品牌驰名全球。
风口自有风口的优势，但创业者更应该结合自身实际，走适合自己的创业之路。哪怕一时觉得路长寂寞，但毕竟每一步皆走得踏实。与其寻找风口，不如提升自己，真正把自己变得一点点风就能够飞起来。接着，静待风来。
六、两山学说的应用？
任何事物都不是墨守成规的。在变中求进，在变中进步。绿水青山就是金山银山不一个口号一句空话。“绿水青山就是金山银山”是长远的战略谋划和顶层设计，其中的概念充满了辩证法。要想天然资源成为金山银山，保护好绿水青山是前提。保护住绿水青山、才能够做大金山银山，必须在操作中将“绿水青山就是金山银山”化为生动的现实，变成实实在在的财富，变成真金白银造福人民。
七、关于时刻打球杰出作文？
先写何故要打球？在写是怎样样挤时刻去打球的？
最终写打球取得了，怎样的成果
八、两山学说的意思？
“两山学说”是指“绿水青山就是金山银山”。
其核心想法是加快高质量绿色进步。其目的是“绿起来“带动“富起来”，进而加快实现强起来。
两山学说的核心想法就是良好的生态环境是最普惠的民生福社，维护生态环境就是维护生产力；以体系工程思路抓生态建设，实行最严格的生态环境维护制度。两山理念的内容两山理念是指我们既要绿水青山也要金山银山，宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。两山理念生动反映了社会经济进步与生态环境保护的辩证统一关系。
绿水青山比喻人类持久永续进步所需依靠的优质生态环境，它是天然本身蕴含的生态价格，生态效益。金山银山指人类社会以物质生产为基础的一切社会物质生活条件，它是人类开发利用天然资源经过中产生的经济价格，经济效益。绿水青山和金山银山之间有矛盾，然而又可以辩证统一。
九、两山学说的提出？
两山理念是指我们既要绿水青山也要金山银山，宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。两山理念生动反映了社会经济进步与生态环境保护的辩证统一关系。绿水青山比喻人类持久永续进步所需依靠的优质生态环境，它是天然本身蕴含的生态价格，生态效益。金山银山指人类社会以物质生产为基础的一切社会物质生活条件，它是人类开发利用天然资源经过中产生的经济价格，经济效益。绿水青山和金山银山之间有矛盾，然而又可以辩证统一。
十、两山学说原文？
《两山学说》是中国文学家鲁迅于1924年发表的一篇散文，具有很高的社会批判性和想法深度。下面内容是《两山学说》的原文：两山——土山和血山。这两山是中国所特有的，其它民族是没有的。土山也称土邦，是中国人造的；血山是天造的。所谓土山，即有暗户自长之林木，有公田自长之稻谷；有儿女自己造来自己卖的布头，又有分文不值的杂花，以为大众眼目。所谓血山，即充塞而上之通行之雷霆。抽刀断水只流水，不抽刀断人头落地。这人头，那人头，还有一人头——为君故，沙场百万骨成山。山如黛，水绕山。环地一周，不见边幅。土山血山，近即是脚下的阶级；远即是将来的全球。土山如颠，那便如天。自已无知，才看见土山，作起事来，似乎眼前有土山便伏着大众。后来好容易伏倒了，大众便去掘穿土山，挖出一点矿不久。也还有革命不算根本的那种民趾，他们便遭了灾。土山既去，便遭灾。木炭难销，原来是木炭都从土山来的。血山如堕于地狱。在地狱里，天然天下。谁都不认识谁。伸手不见五指，踏步则击震耳，只看毛火焚色，闪闪灼天。直到照破了数不尽的头颅里流出的热血。土山如非颠，则将全球中一切的蠢材卧在暗室中。他们在那里把脚丫子和尿放在桌子上，而说：“资产阶级民族也就仅此程度”；他们在那里挤出粪坑并用尿泼之，而说：“农民们也没有尽力劳动呀”；他们又用各种各样可厌的参见人（犹如打烂的鸡肉和烂掉的豆腐混合的味道）吓唬一下他们的产业，而说：“你也去和我一道叫天！”他们又在那里辨论和讲演，坐而论道，卧而干政。血山如非堕于地狱，就一个蹲在地下横躺将中国连进东、南、西、北三个屋子的革命分子，和滚动天地的暗流。别的民族的暗流之处是微小的极着，极不敢引起主人的注意。这两山之间，除此之外，没有了都是黄土似的奴隶同学就僵死在空气中，也没有士族并脚施贞烈，或上台人介绍人程宗才之列，直到沈委员——并且也尚有沈委员之列——息赍在那里。这种学生们的恶趣味甚至到耗费金银铸个不少的纪念死者的活像，和约平安万岁的大红布上写上一句“烈士永垂不朽”了。土山与决锥，从这皖南至江北，绝长很大的地皮。血山与决锥，一直伸进脚走的那块里去了。撞着你，恐怕少不得也要破脑。你也攀不到它的顶上去表示了敬仰和深究，也葬在白土里。土山血山，是中国新时代的科学表明。科学表明便天然地使落后的那个老邻居瞪起了眼睛，也瞪起了一双胆大的黑眼睛。原来到得大会内买棺材的事，一下子听到钟声向里面跑，同志们是胆大的，爽直的，眼睛也是亮闪闪的！
